京都にて「ダイアローグ」を考える

先月、京都にて前回参加してくださった岡田さん、

ソン・ジュンナンさんと意見を交換してきました。

まず、元・立誠小学校でイベントを見学

その後、小学校から岡田さんのアトリエへ移動

お、おしゃれすぎ…　

協同の玄関です（念のため）

＊＊＊　近所の居酒屋にて

まず尋ねたのが、展覧会やシンポを織り交ぜた形式について。

ジュンナンさんは、新しい作家の視点を入れたりすることで、

「次回もこういう形式でいいと思う」

また、作家としては、より人と関わった作品を作りたいとの意見。

岡田さんからは、会場を分散させるなどいくつかの具体的な案とともに、

「ゆっくりやればいいんちゃう」

「何をダイアローグするかダイアローグする場でもいいし」と、

長年、隠岐をはじめとするプロジェクトに関わって来た経験を交えて

アドバイス頂きました。

お二人と話すうちに、

まだ２回しかやっていないイベントなのだから

焦って答えを求めなくてもいいか、と少し気が楽に。

「朝鮮学校ダイアローグ」の活動の意味は、いまの時点からの評価以上に、

回を重ね模索してゆくなかでしか見えてこない部分も多いだろう。

前回のイベントは、

各作家の表現やシンポジウム登壇者の発言など、

その一つひとつは多様な問題提起を孕んでいた。

…ただ個人的には「全体像がつかみづらかったのでは」と思っている。

「何を目標／ビジョンに活動しているのか？」

とよく聞かれるが、誰もが納得するような明快な答えはまだない。


＊ ＊ ＊ ＊ 


記録集制作のために前回の対談（アーティスト、研究者、校長先生）

を聞き直すなかで「ダイアローグ」という活動への個々人の思い入れや
考え方の違いをあらためて感じた。


もちろん、そうした違いはあって当然で、

大事なのは、そういう差異をきちんと認識したうえで、

ダイアローグ＝対話できるか、ということ。

まぁ、言葉にしてしまえば、当たり前のことのようですが…

自分にとって、この活動の魅力や意義がどこにあるのか、

このタイミングに、あらためて考えておきたいと感じた。

＊ ＊ ＊ ＊ 

「何を目標／ビジョンに活動しているのか？」
個人的には、ゴンチャ君と現代美術を観に出かけたり、
在日の若者に混じってサッカーの日本対北朝鮮戦を観戦したり、
元校長先生と飲みに行ったり…
要は、このブログで書いてきたような
普通に暮らしていればあり得なかったことが、
日常の風景になると想像してみる。

小谷元彦 VS 平櫛田中

模造刀が盗まれたことで話題になってしまった

井原市の田中美術館に行ってきました。

ゴンチャ君、真部君、僕の男だらけの美術鑑賞会

「いまやらねばいつできる…」

「７０、８０は鼻たれ小僧」

でおなじみ平櫛田中（でんちゅう）

その田中の創設した田中賞を、ばりばりの現代美術家だと思っていた谷氏が受賞したということで、久しぶりに「これは見ておかねば」という気に。

しかも小谷氏は、ほぼ同世代

結論からいえば、小谷展を東京の森美術館ではなく

井原の田中美術館で観れたのはラッキーでした。

図らずも、彫刻の新旧対決を観戦することができたからです。

まず、期待していたポスターにもなっていた乗馬像（SP４）

んん〜。確かに細部まで丁寧に造りこまれている。

ただ、いざ実物に対峙したとき、事前に想像していたような迫力が感じられない…

なぜか？

筋肉の弛緩・緊張が伝わらないことが一つ。

あらためて全体を見てみると

武者は前傾姿勢で斬りかかろうとしているのに、

馬はほとんど止まっているため、人馬一体になっていない。

ところで、作品解説には

「楠木正成像と頭だけ西洋化した近代日本人、

認めたくない自己」とある。

ここでいう楠木正成像は、おそらく皇居外苑にある

作品（田中も師事した高村光雲作）のことだろう。

“現代美術”  を観るには、やっぱり

こうした “コンセプト” を優先させるべきなのかぁ…

そんなモヤモヤを抱えたまま、田中作品の展示コーナーに移る。

作品についての予備知識や文脈がなくても

理屈抜きにぐいぐい引き込まれる。

「転生」鬼が生温い人間を喰わずに吐き出している

寺ですれ違ったモモンガのような僧侶、

時代に取り残された江戸生まれの剣士、

世俗を離れた人たちが醸す哀愁や可笑しみに

田中のユーモアに満ちたまなざしを感じる。

５０歳になるまで貧困だった田中は

息子を二人結核で亡くしている。

そんな苦労がユーモアを育てたのかもしれない。

鏡獅子の試作

平櫛田中の作品を見終わって、

小谷の展示場にもどるころには、

モヤモヤの輪郭もはっきりしていた。

　「頭だけ西洋化した近代日本人、

　　　　　　　　認めたくない自己」

こうした解説は本人にとってどこまで切実なのか？

評論家むけのものではないのか？

岡倉天心に学んだ明治生まれの平櫛田中の時代、

西洋との対峙は現代と比較にならないものであったはずだ。

同世代の表現者に向けられた問いは、

結局、自分自身にもかえってくる。

井原の帰りの笠岡には小野竹喬の美術館がある。

西洋に遊学した竹喬を思い出しながら、

そんなことを考えた。

ミンファさんと

久しぶりのブログです

先日、シナジーにて具民和（ク・ミンファ）さんとお話しました。

ミンファさんは、前のイベントでカフェを手伝ってもらった小川

さんのヨガの先生で、朝鮮学校ダイアローグをご存知だったこと

もあって今回の運びとなりました。

ミンファさん（写真中）は、大野一雄の孫弟子にあたる山田せつ子さん

のもとで舞踏をまなび、ピナ・バウシュにも多く影響を受けたとのこと。

話題は、西表での生活の様子や、五右衛門風呂のはなしまで。少人数

で舞踏のワークショップをやってみては、という話にもなりました。

朝鮮学校ダイアローグのことはカフェのチラシで知り、興味を惹かれつつ

見に行けなかったので、ずっと気になっていたようです。在日三世の

ミンファさんは、朝鮮学校でアートプロジェクトができる時代になった

ことに感慨深い様子でした。ダイアローグの皆も、ミンファさんの言葉

に勇気づけられたのでは。様々な背景と関心を抱いた魅力的な人が

ダイアローグの活動を面白がってくれることに背中を押される思いです。

■タイミングよくピナ・バウシュの映画が公開されます　

ヴェンダースによる『Pina／ピナ・バウシュ　踊り続けるいのち』

（http://pina.gaga.ne.jp）は岡山での公開はありませんが、

『ピナ・バウシュ　夢の教室』（http://www.pina-yume.com）

はシネマクレールでも上映されるようです

朝日新聞に…！

１８日の朝日新聞の「声」の欄に佐藤先生の投書が掲載されました。

これはめでたいということで、早速先生の仕事場に押しかけてきましたー。

投書は、朝鮮学校の無償化に関するもので、ダイアローグの校長対談についても触れてもらっています ^ ^

朝鮮学校と日本人学校のあいだに交流があったという事実だけでも、このご時世にはインパクトがありますね。

「在日外国人教育基本指針」に関する某地元新聞への投稿は、採用されなかったみたいですが（残念…そして、がんばれ地元紙）、まずは全国紙ですね。

ともあれ、いろんな形で「ダイアローグ」が継続しているようで、嬉しくなります。

若者もがんばらんとね　^ ^；

釜山カルメギ♪

先日、シンポでお世話になった李、佐藤両先生とまなべ君とで

李先生の焼肉屋「七幅」にて打ち上げをしました。

肉はもちろんのこと、ナムルに入った済州島産のコサリ（わらび）が美味でした！

李さんは、シンポの後、周りから「噂を聞いたよー」と何度も

声をかけれたらしく、その反応に驚いてました。

口コミで広がるってのは嬉しいですね。

去年の段階では、青年同盟と先生の世代とのあいだに温度差があったけど、

今回は、より広く知るきっかけになったようです。

誰かに期待されていることが次のイベントのモチベーションになってるなと

つくづく感じます。

その後、近所のスナックに連れて行ってもらい、

李先生は「釜山カルメギ」、サブちゃんの「終着駅は始発駅」を熱唱。

ブログ用に写真とっておけば良かった…。

ところで最近、李先生が夜更かしする程はまっているのが「龍の涙」

「朝鮮建国のきっかけとなったクーデターから、ハングル発明という

偉業を成し遂げた第4代王世宗までの激動期を描いた」ってことで、

韓国でえらく人気だったみたい。秋の夜長に観てみますかね。

公式サイト　http://ryunonamida.com/

　

池上遊覧鉄道！

先日、岡田毅志さんの参加された「池上遊覧鉄道」に行って来ました。

作家の伊達伸明さんと制作された「池上遊覧鉄道」は、架空の鉄道路線の車窓から、総社の名家、池上邸の名所をめぐるという趣旨。名所案内やスタンプラリーなど小物の演出が凝っています。あやうく騙されかけた…。

「うみながめ」でも発揮された見立ては岡田さんの真骨頂？

　　　　　

意匠を凝らした指物や欄間なども見所ですが、庭に造られたエアコンの排水を利用した川や、唐突に置かれた鹿の頭部の焼き物など、先々代当主の脱力系のセンスも見どころです。「遊覧鉄道」は、こうした遊び心に触発されたものか…

個人的に興味を惹かれたのは、裏山の焼火（たくひ）神社。海上安全の神様ですが、その本山は隠岐の島。そう、岡田さんの隠岐の島のプロジェクトと総社はひょんなところで結ばれていたんですねー。

車や電車などの陸からのアクセスが悪いところほど、海上交通の時代にはかえって交通の要衝で、やたら文化的な蓄積があったりします。辺鄙なところを旅する魅力は、都会にはない想像力が跳ねる瞬間。

ところで隠岐と総社をむすぶ路線は、時空を超えた「南北神線」とネーミングされてました。ん！これは清水さんの「南北楽観主義」とシンクロしてるのか…

僕も最近、日本列島を「東西軸／南北軸」に分けて、南北軸の重要性を書いたところですが、こういう偶然はちょっと楽しいかも ^ ^

縁側で一服。

「池上遊覧鉄道」は１０月１６日（日）まで！

久々のブログでしたー

隠岐アートトライアル

出展作家の岡田毅志さんがディレクションする「隠岐アートトライアル」が開催されました（9.14−19）。お手伝いに行っていた真部くんに様子を報告してもらいます。

「朝鮮学校ダイアローグの搬出が終わって翌日、真部は島根県隠岐ノ島に向かい、お手伝いをしてきました。展示の手伝いをある程度したら、海で釣りをしたりすぐ帰るつもりが、ばっちり初日まで手伝いました。

主に作業したのは、美田小学校の体育館の展示で、過去約100年間の卒業生の卒業写真を机の上に貼り付けたものを100個、並べた作品でした。館内の照明も、みんなで手作り、得意技でもある電設工事と設置は私がやりましたよー。会期が近づくにつれ、地域の人たちが集まってきて協力してもらい、会場準備が進んでいきます。

影絵の上映準備も、運動場から眺めているだけでワクワクしてきます。当日居られないのが残念。地元の人々が楽しみにしているのを聞いてたので、きっと素晴らしい雰囲気の上映会になることでしょう。

今回のアートディレクターを担当した、岡田さん、田島さんは短い期間で全てをこなして、砂鉄の物語の作品（鉄を溶かす窯で使う薪をオブジェ化した作品）を深夜５時まで連日制作しておりました。

私としては今回手伝いとして参加したことで、全体を見る必要がなく、朝鮮学校の時とは違う視点で二人の足りない部分を補うことが出来たように思います。朝鮮学校の時にも、自分のような立場の人が居ればなあーと、つくづく考えてしまう毎日でした。反省。初日には、地域に住む方、卒業生が多く来られていました。さすが長年地域と共につくってきた活動だなと思いました。

最終日に、この企画で毎年お世話になっている松新さんにひとり、イカ釣りに連れていっていただきました。日が暮れていくなか、光を焚いて海から現れてくるイカの姿は神々しく神の使いそのものの様に思えてなりませんでした。少しの時間でしたが大漁で、なんと20杯、入れ食い状態でした。感謝、その日に皆で美味しくいただきました。やっぱり隠岐、西ノ島といえばイカです。

といった具合に、隠岐を後にしました。この参加を通して、また別の視点で来年の朝鮮学校での活動を考えるのにいい機会になりました。地域の人が中心になってそこから生まれてくるものを掬いあげるアートという形の重要性にあらためて気付かされました。」

… 岡田さん、真部くんお疲れさまでした！

HP（隠岐アートトライアル）

http://oki-art-try.jimdo.com/

ブログ「砂鉄の物語」　　　

http://satetuno.exblog.jp/

岡田さんは１０月に総社の古民家を使った企画にも参加されます。

http://www.heart-art-okayama.net/2011-1/池上遊覧鉄道/

こちらは岡山からも近いので是否行きたいと思います！